自分の葬式に出るところを想像したことはありますか？
ごくわずかな例を除いて、ほとんどの人は「小さいことにくよくよした」ことを悔やみ・・・
よく考えれば取るに足りないことに時間を使わずに、大切な人や好きなことに時間をさけばよかったと思うはずです。
自分の葬式に出ている姿を想像することは、まだ生きているあいだに人生を見直して変えるべきところは変えよう、という気持ちにさせるのがねらいです。
ちょっぴり不快で怖いことかもしれませんが、自分の死を見つめることは現在の生き方を見直すいいきっかけになるでしょう。
そうすれば自分がどんな人になりたいのか・・・
自分にとって大切な優先すべきことはなにかを思い出すことができます。
「女性が中絶する権利はあると思っています。
でも、心の奥では、最初の赤ちゃんを殺したから神様の罰が当たったんだと思っているんです。
わたしは神の存在すら信じていないのに、なぜか、そう感じるんです。
最後に妊娠したとき、もしこの赤ちゃんを失ったら、卵管結紮をしてもらおうと決心しました。
もうそれ以上の苦痛に耐えられないからです。
6度も妊娠したのに、赤ちゃんはひとりも産まれませんでした」
・・・ジャンヌの心の傷は、今でも消えていません。
わたしと話している間中、泣いたり、必死で涙を押し戻したりしていました。
彼女はカウンセリングが必要だとわかっているのですが、その余裕がありません。
「そして、赤ちゃんを失ったとき、また悲しみに打ちひしがれました。
その次に妊娠したとき、わたしは万事抜かりなくしようと決意しました。
"あのときセックスしていなかったら、たぶん・・・。
ときどきワインを飲んだりしていなければ、たぶん・・・"と、考えつづけていました。
自分を責めるんです。
妊娠して赤ちゃんをおなかにとどめておく努力をしているとき、余計なことは考えまいと決意しました。
心配したら流産するかもしれないから、何も気にしないことにしたんです。
赤ちゃんを失ったとき、きちんと考えなかったからいけないんだと自分を責めました。
それがバカげていることはわかっています。
極限までストレスを感じても健康な赤ちゃんを産む人はいますからね。
でも、わたしは自分のせいだと思いました。
いちばん責めたのは中絶したことです。」
「でも、わたしの両親は、わたしが若すぎるからと中絶を勧めました。
わたしは大好きな両親を悲しませたくなくて、中絶しました。
赤ちゃんはあとでまたできるという両親の言葉を信じたんです。
最初の結婚でニ度妊娠しましたが、ニ度とも流産しました。
悲しみに打ちひしがれましたが、結婚生活がうまくいかずに離婚して、ジェフと出会ったとき、結局これでよかったんだと思いました。
ジェフもわたしと同じくらい赤ちゃんを欲しがっていました。
最初に妊娠したとき、わたしたちは大喜びしました。
わたしたちはとても愛し合っていて、赤ちゃんが欲しくてたまらなかったので、万事うまくいくと思っていましたが、そうはいきませんでした。
また流産したんです。
たぶん、わたしは懲りないたちなんでしょう。
次に妊娠したら、また大喜びしました。」
36歳のジャンヌは4人きょうだいのいちばん上です。
父親が定職に就いていなかったため家は貧しく、食べていくのがやっとだったといいます。
母親が仕事を2つ持っていた時、ジャンヌは母親の代わりに弟や妹の世話をしました。
思春期になっても、きょうだいの世話をいやがらず、いつも母親になりたいと思っていました。
ハイスクールの最上級生のとき妊娠し、両親の説得に負けて中絶しましたが、いまだにそのことを悔やんでいます。
23歳のとき最初の結婚をし、3年後に離婚しました。
現在のご主人ジェフとは7年前に結婚し、幸せな生活を送っています。
「最初妊娠したとき、赤ちゃんの父親は結婚を望んでいませんでしたが、わたしはとても幸せでした。
自分ひとりで赤ちゃんを育てて、いい家庭をつくれる自信があったからです。」
「特に下級公務員として雇われた場合、一般的に上級職に就ける可能性はない。
彼らはただ安定した職場にいるということだけで満足しなければならないから、とれるだけぶんどれと、労働組合は要求を掲げ、退職金・年金も民間を大きく上廻った条件をかち取る結果になる。」
・・・と述べておられます。
こういった職場を活性化させるには「やったものが報われる」体制づくりを目指すことです。
そのため第一は方針・目標・行動指針を明確にします。
第ニは業務の成果について、それをどのように測るのか・・・。
測る方法を具体的に示すことです。
つまり人事考課表と考課基準の公開です。
人事考課は方針自標・行動指針に沿ってどれだけの業績をあげたのか・・・。
そのプロセスと結果の両方から評価するのです。
どこの職場でもマンネリに陥りがちですが、活性化を図るにはどんな手を打ったらいいのでしょうか。
状況により打つ手は異なりますが、基本的には次の3つの方法があげられます。
・やったものが報われる体制づくり
・職場は道場・・・自ら挑む体制づくり
・イベントによるエネルギー燃焼体制づくり
慶応義塾大学のある教授は雑誌で、
「国鉄職員の一人一人は一生懸命やろうとしているのに、少しも歯車がかみ合わない。
"汗をかくほど働きたい"というのが国鉄マンの嘆きだし、"いくら働いても、平等主義で報われない"という声は電々公社の職員からもれてくる言葉だった。
これでは優れた能力も死んでしまうし、真の学問をする意欲もしぼんでしまうに違いない。」
翌安政元年(1954年)、ペリーが再び日本を訪れたとき、松陰は門人の金子重輔とニ人米艦にたどりつきましたが、送り返され獄に下ります。
その後、彼は長州藩「預り」となり、故郷で松下村塾を開きます。
そして門下より久坂玄瑞・高杉晋作・木戸孝允などを輩出しています。
ところが安政の大獄が始まるや江戸に呼び戻され、尊王擁夷を画策した疑いで入獄を命ぜられ、安政6年10月、刑場の露と消え、弱冠30歳の人生を終えました。
吉田松陰における「忠誠」(ロイヤリティー)とは何でしょうか。
一言でいえば、自己の所信に対して忠実であったということではないでしょうか。
だからこそ彼の志を継いだものたちは明治維新という革命を成し遂げることができたのでしょう。
・・・以上、忠誠(ロイヤリティー)の本質を探ってみましたが、結論的にはその人が何に価値をおくのかという生き方の問題であるといってよいでしょう。
歴史の転換期には興味ある人物が多数輩出します。
明治維新前後も同様で、そのなかから吉田松陰の忠誠(ロイヤリティー)を振り返ってみましょう。
吉田松陰は天保元年(1830年)長門国萩に生まれ、6歳の折、長州藩兵学師範吉田家に養子として入り兵学修業を始めます。
18歳で山鹿流軍学の免許皆伝を受け、19歳で兵学師範として一人立ちします。
嘉永7年(1853年)6月、たまたま江戸滞在中アメリカのペリーが艦隊を率いて浦賀を訪れ幕府に通商和親条約を要求。
幕府の態度が要領を得ないので翌年再び来航することを約し帰国しました。
吉田松陰は江戸を出発して浦賀に向かいペリーの軍艦の偉容に驚くだけでなく、外国情勢の一部を聞くに及んで、みずから外国の文物に興味を持ちました。
その後、松陰が出した結論は、まず外国の事情に精通すること、そのためには脱藩の罪はもちろん幕府の粗法を破っても海外へ渡航することでした。
古代世界の終末に及ぶその日まで・・・
運命の女神、フォルチュナは無上の支配権をもっていました。
哲学者たちは、時にこのような運の尊重を非難して、運命の神の奴隷たらんよりはむしろ庶民の古き神々の奴隷たらんと言い(エピクロウス、第三書翰)・・・
またマーカス・オウレリウスの個人教師だったストア学派のフロントなども・・・
「わたしたちは運の女神フォルチュナに捧げるために一千の神殿を建立したが、しかし理性にささげる神殿は一つも建立しなかった」
・・・と言っています。
紀元3世紀の、背教者ユリアヌス帝治下における古代宗教の掠尾のみじかい復興期に、新プラトン学派であるサルスティウスは、その著『神々並びに世界について』の内に、こう書きました。
「さて種々さまざまのもの、しかも予期に反して生じるものをば、善へと秩序づける神々の力は運と呼ばれ、この故に特に公然と諸都市でこの女神があがめられるに至るのである」。
電話での占いはココです。